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领导力:你想要成为什么样的领导者?

领导力:你想要成为什么样的领导者?

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《道德经》里,对领导者有这样一段描述——

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。

意思是说,最好的领导者,人民并不知道他的存在;次一级的领导者,人民亲近他并称赞他;再次一级的领导者,人民畏惧他;最差的领导者,人民轻蔑他。领导者的诚信不足,就会失去信任,好的领导者都是很悠闲的,很少发号施令。当事情成功了,老百姓还会觉得“我们本来就是这样的”。

上面这段话,虽然是用来描述封建时代的王权统治,但不可否认,放到现在企业的语境里去,也同样适用。

每一个领导者都可以问问自己,自己处于哪个级别。这个时代,领导者不应该只是去追逐那种有形的影响力,更应该追求“太上,不知有之”的境界。

我们总在说领导者,进而会提到领导力一词,可何为领导力?或许,对领导力有一个深层次的理解后,可以帮助我们更加深刻的明白,如何做一个“合格”的领导者吧。

领导力是决定领导者领导行为的内在力量,它是实现群体或组织目标、确保领导过程顺畅运行的动力。

领导和领导力并不是同一个概念,领导带着一种“趋向”的性质,也就是指挥自己以及他人如何去做。而领导力则是领导的内驱因素,是领导者个人的能力或素质体现。换句话说,它主要表现为成就导向、坚韧性格、洞察力、主动性、自信心、责任感等一系列,你能想到的,优秀能力。

如果要严格定义领导力究竟包含哪些,至今并没有一个统一的标准。比如美国领导学学者Cashman就从领导能力开发的角度讨论了领导力。他认为一个人可以通过七种路径实现由内至外的领导,这七种路径分别是目标控制、变化控制、人际控制、本质控制、平衡控制、行动控制和个人控制。说白了,这七种路径就是他所认为的领导力需要具备的七种素质。

再后来,ChapmanOnell提了出了一个经典的领导力形成模式,该模式包括六个因素,即充满理想色彩的使命感、果断而正确的决策、共享报酬、高效沟通、足够影响他人的能力和积极的态度。这里,是第一次把领导力的来源定位在“自驱力”而不是“外驱力”上面。也就是,领导力的核心来源,是在于领导者自身的因素,而不是别人,准确说是上级,给他的。并且,在这六个因素里,积极的态度是至关重要的一环,其他五个因素都是“并联关系”,同时与“积极的态度”形成“串联关系”,并且是“相乘”,而不是简单的“相加”。也就是说,一旦“积极的态度”失效,领导力将“不复存在”,或者说,领导力将变味。

回到我们最开始的那段话里,我们也可以看出,想要成为哪种层次的领导者,核心点似乎也在领导者是否拥有“积极的态度”上。进一步理解,所谓“积极的态度”,不是说领导者在“做事”这件事上多么的“亲力亲为”,而是指领导对于“权力的迷恋”程度。

所以,从本质上来说,一个极度迷恋权力的领导者,是不具备真正意义上的领导力的。

但是,是不是“极度的放权”就能成为一个好的领导者,显然这也是不现实的。作为一个领导者,在领导力方面,仍然需要具备五个点。即是:

作为领导者,首先需要具备的是感召力。一个能力再强的人,没有感召力,是没办法做好领导者的。或许在金字塔组织里,因为层级权力的关系,他能成为一个管理者,但很难成为一个领导者。

感召力是领导力的顶层能力要求,但是,一个领导者不能仅仅追求他个人成为“完人”,实际上人非圣人,并不存在所谓的“完人”。领导者的职责就是带领其他人实现某一目标。在这一设定下,就要求领导者还需要具备前瞻性和影响力,能为团队找到方向,同时能做好“带路人”。

但想做好带路人并非那么容易,在实现目标的路上,总会出现各种意想不到的状况,这个时候就需要领导者具备决断力和控制力,能够对当前情况进行果断的决策,控制局面,甚至是力挽狂澜,“抢救众生”于危难之中。这时,我们再进一步对“权力的迷恋”和“控制力”做一个区分。前者是“独权”,是一种私心,后者是“管理”,是一种能力。

所以,做一个有能力但不独权的人,或许是从管理者转变成领导者的必经之路。

欲戴王冠,必承其重。哪有什么好命天赐,不都是一路披荆斩棘才换来的?愿新的一年里,你,终将得偿所愿。


 
 
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